رابطه برقرار مىكنيد الهى هستيد ، مگر اين كه بعداً نفى كنيد ، با صرف فراموشى تكرار كردن نيت ، ريا كار نمىشويد . سؤال 19 : حكم شرعى شخصى كه هيچ‌گونه مسئوليت شرعى و عرفى ندارد و مسلمانى را كه هيچ‌گاه درصدد انكار دين برنيامده ، با دشنام و ناسزا در يكى از نشريات محلى ، صفت ملحد دهد چيست ؟ ( جواب ) : بسمه تعالى نسبت الحاد به ديگران دادن ، مستوجب حدّ و گناه بزرگى است . مگر اين كه دليل روشنى بياورد كه دادگاه بپذيرد ، ملاك الحاد نفى الوهيت خداوند و يا نفى رسالت حضرت خاتم الانبياء مىباشد . اگر كسى شهادتين را قبول دارد مسلمان است و نسبت كفر به او گناه بزرگى است . سؤال 20 : يكى از روحانيون در جمعى فرموده است : قبلا مىگفتم جوانان حضرت مهدى ( عج ) را مىبينند ، ولى امروز مىگويم حتى پيرمردها هم آماده باشند كه آقا را خواهند ديد ( يعنى ظهور بسيار نزديك است ) آيا اين جمله صحيح است ؟ ( جواب ) : بسمه تعالى اگر به طور احتمال گفته ، اشكال ندارد ؛ ولى اگر به طور قطع گفته ، طبق دستور روايات بايد بگوييم دروغ است ! اساساً برخى از علائم ظهور هنوز نشده و كسى نمىداند كى و چگونه ؟ اين‌گونه تعيين وقت مسلماً به ضرر دين است . سؤال 21 : اگر اسلام دينى است كه با شناخت بايد در او وارد شد ، چگونه دختر نه ساله و يا پسر پانزده ساله مىتواند اين شناخت كامل را پيدا بكند ؛ لذا اگر به بيست يا سى يا چهل سالگى برسد ، و به اين نتيجه برسد كه اسلام دين كامل و به حق نيست ، چرا مرتد مىشود ؟ او كه از اول با شناخت قبول نكرده بود در اين رابطه چه فرمايشى داريد . ( جواب ) : بسمه تعالى شناخت غير از ايمان است ، ايمان با يقين است و بدون معرفت كامل هم ممكن است شخص به چيزى يقين كند و بعدها معرفت كامل‌ترى پيدا كند . با يقين مسلمان حساب مىشود هرچند با برهان عقلى نباشد . سؤال 22 : آيا بهترين راه براى كسب معارف اسلامى و دين شناسى عميق وارد شدن به حوزه‌هاى علميه است ، يا با روش‌هاى ديگر نيز مىتوان به اين نتايج رسيد ؟ ( جواب ) : بسمه تعالى بدون راهنمايى علما نمىشود ، ليكن لازم نيست مستقيماً طلبه شود .